domingo, 22 de marzo de 2009

VIERNES 27- 21 Horas GRAN GALA BENEFICA.

Importante iniciativa de la Junta Directiva del Real Casino de la Villa de Santa Brígida en beneficio de Cáritas parroquial. Un acto en el que los organizadores vienen trabajando desde el mes de Octubre y que ha conseguido la colaboración del Vicepresidente del Cabildo Roman Rodriguez , del Ayuntamiento de Santa Brigida, de radio Sataute y radio Tinamar , La Provincia y de diversas empresas.
A destacar tambien la colaboración y actuacion de Piedra Pomez, el Grupo musical Facaracas ,La Trova, La Parranda de Global.
El Donativo-entrada es de 5€ y se puede adquirir en el Real casino, en Caritas parroquial y en la misma taquilla del Centro Cultural de la Villa , el viernes 27.

Segundo número de "Insularia. La revista de la Asociación Canaria de Escritores.


El Miércoles, 25 de marzo de 2009 a las 20:30 horas en el Club Prensa Canaria la Asociación Canaria de Escritores: ACAE presenta el segundo numero de su revista literaria "insularia".
Junto a las secciones dedicadas a la creación literaria (poesía y relato), el número que se presenta incluye una entrevista con el poeta Ángel Sánchez, un editorial y varios artículos y ensayos sobre literatura canaria. Participan el presidente de la ACAE, Luis León Barreto, y el director y la secretaria de redacción de la revista, Juan Ramón Tramunt y María Jesús Alvarado, respectivamente. Además, los poetas Teca Barreiro y Luis Natera leerán algunos de sus poemas.
Editada con la colaboración de la Dirección General del Libro, Archivos y Bibliotecas del Gobierno de Canarias.pretende difundir las firmas canarias. "Nuestra colaboración nace con la idea de ayudar, a través de la Asociación Canaria de Escritores, a la difusión de los autores canarios y de las obras en las que van trabajando, además de ser un vehículo para conocer las últimas novedades editoriales", explica Quintero Directora General del Libro . "Se trata de una publicación en la que los escritores canarios pueden darse a conocer, transmitir sus obras e ideas y que nace con la intención de ser un vehículo de debate"

martes, 17 de marzo de 2009

CAMINATA DE DRAGO DE SATAUTE: SABADO 21.


Camino de La Plata (Garañón - Degollada de Cruz Grande)


Una Guagua dejará a los participantes al principio de la caminata y los recogerá al final de la misma. Por eso es imprescindible conocer antes del miércoles 18 de Marzo (remitir correo a drago@dragodesataute.com) el número total de asistentes, para poder reservar la guagua y hacer el cálculo de lo que habrá que pagar por persona.
No obstante, el precio aproximado podría ser de alrededor de 7 euros para los socios y de 10 euros para los no socios, por persona.
Salida: Calle Tenderete a las 10:00 horas
Llegada: Aparcamiento del Mercadillo sobre las 17:30 horas

DATOS DEL CAMINO:
DISTANCIA:
6 Kilómetros aproximadamente
DIFICULTAD:
Baja
DURACIÓN:
3 horas 30 minutos aproximadamente (con descansos)

RECOMENDACIONES:
Los senderistas deberán llevar comida; abundante liquido: (agua, zumos, bebidas isotónicas... etc.); calzado adecuado, gorros y cremas de protección solar, chubasquero y ropa de abrigo.

Presentacion de Antologia Poetica de la Asociación de Poetas Canarios"LA ARCADIA"


Este Jueves 19 a las 19 Horas se presenta en el Club Prensa Canaria la Antología poética de de la Asociación de Petas Canarios "La Arcadia" .

El presidente de la Asociación de poetas La Arcadia, Pedro Salvador Callicó, la prologuista y madrina de honor de la citada asociación, Pepa Aurora Rodríguez Silvera, la socia distinguida Herminia Narajo Hernández, el poeta y autor del diseño de la portada (con una fotografía del Dedo de Dios de Agaete), Alejandro Dieppa León., y la secretaria y también poeta, María Jesús Lozano Cáceres, presentan una antología de la obra de 21 poetas integrados en "La Arcadia", nombre que da título a la obra. Junto a la obra de los ya mencionados Pedro Callicó, María Jesús Lozano, Alejandro Dieppa o Herminia Naranjo, se incluyen poemas del marido de ésta, Arsenio Izquierdo y de la recientemente desaparecida María Camino, entre otros.

miércoles, 11 de marzo de 2009

Yo poeta declaro...AGUSTIN MILLARES SALL


El pasado viernes, día 6 de marzo, se cumplieron 20 años de la muerte física de Agustín Millares Sall, una de las voces más insobornables de la literatura y de la sociedad canaria del siglo XX.

Canarias Social da a conocer tres poemas de su primera obra, 'Atrincherados', que hasta ahora no habían sido publicados,
La pérdida del poeta Agustín Millares Sall, ha provocado, según los intelectuales canarios, un vacío importante en la "voz social" del archipiélago. Había sido uno de los autores más comprometidos que dio la literatura del posfranquismo en las islas. Hermano de uno de los máximos representantes de la vanguardia pictórica española de los años sesenta, Manolo Millares, conservó invariables hasta sus últimos días las convicciones comunistas que le acarrearon graves sobresaltos durante la guerra civil.

YO POETA DECLARO . .

Yo poeta declaro que escribir poesía
es decir el estado verdadero del hombre
es cantar la verdad es llamar por su nombre
al demonio que ejerce la maldad noche y día. .

El poeta es el grito que libera la tierra
la primera montaña que divisa la aurora
la campana que toca la canción de la hora
el primer corazón que lastima la guerra. .

Colocado en vanguardia sin que nunca desate
su unidad con los pueblos su visión del conjunto
el poeta es el hombre que primero está a punto
para hacerse con bríos a la mar del combate. .

El poeta es el pueblo que a morir se resiste
en la súbita noche donde todo se olvida.
Donde no hay libertad no hay poeta con vida.
Ningún pájaro vuela donde el aire no existe. .

Yo poeta declaro que la cólera es una
cuando hay algo que atenta contra el sol que nos guía.
Languidece el poeta si la tierra se enfría
cuando no hay corazón ni justicia ninguna.

. Yo poeta declaro que en el duro camino
del tiempo en el poeta se halla siempre un hermano.
Yo poeta declaro que el poeta es humano
aunque a veces nos haga presentir lo divino. .
Agustín Millares Sall

El autor de El grito en el cielo y Segunda enseñanza había irrumpido en 1947 en la quinta columna de Antología cercada (con otros poetas), anunciando el nuevo brío de su lenguaje y la carga demoledora de su mensaje, que "matizó con rasgos surrealistas en sus últimos años", precisa el crítico Lázaro Santana.
Millares Sall dejó su mejor testamento en forma de dos antologías: Poesía unánime (1966) y El paraíso de los nudos (1979), esta última publicada por la Editora Regional Canarias (Edirca, SL) junto a una grabación con poemas recitados por el propio autor que hoy adquiere todo su valor testimonial.
Ejemplos de su obra han sido recogidos en antologías nacionales y extranjeras; Millares Sall
colaboró con revistas literarias de Canarias, la Península y América. Fue cofundador con sus hermanos Manolo y José María de la publicación periódica Planas de Poesía. Millares participó en iniciativas renovadoras como el Centro de la Cultura Popular Canaria, en el que publicó sus últimos libros, Andén verde y Tierra batida.

Su fe intransigente en la libertad, por la que luchó toda su vida, y una constante vocación crítica respecto a la injusticia que le honró hasta la muerte, presidieron desde el primero hasta el último de sus 21 libros. Para el crítico Domingo Pérez Minik fue "un autor de personalidad verdaderamente fascinante que supo levantar acta con palabra selecta sobre los conflictos del hombre y su circunstancia'.
Pionero de la poesía social de posguerra en España, que practicó "con una perfección inigualable", en opinión del intelectual José Arozena, aceptó el precio del anonimato con que el centralismo literario suele ser insensible a la condición de escritor insular.

Obtuvo el reconocimiento de su pueblo al recibir en 1985 el Premio Canarias que le otorgó la comunidad autónoma.
Su amigo y poeta Pedro Lezcano afirmaba que "fue el único de su generación en las islas que creyó firmemente en aquel adagio de Bertolt Brecht en que afirmaba que el mundo se puede transformar mediante la palabra".

La afinidad musical de sus versos y el poder comunicativo de su verbo, que se aprecia en su confesión más conocida ("Yo, poeta, declaro que escribir poesía / es decir el estado verdadero del hombre, / es cantar la verdad, es llamar por su nombre / al demonio que ejerce la maldad noche y día"), trasladaron con frecuencia textos suyos del papel a la canción a través de compositores e intérpretes como Juan Carlos Senante, Taburiente, Palo, Rosa León y Los Sabandeños. Elfidio Alonso, director de este último grupo, destaca "su dominio de todas las formas poéticas y su talento para crear hermosas canciones que justifican de sobra el que Leopoldo de Luis lo haya incluido en su histórica antología".


(*)Estuvo Agustín Millares Sall convencido siempre de que nacer es tener mucho que hacer. [...] Medio rubio, medio extranjero (su patria es todo el mundo sufriente), dotado de una voz enorme de Dios antiguo, siempre de pie en el mismo sitio, siempre caído e incorporándose, así ha superado la prueba de los años más duros este poeta sin repuesto ... Setenta y un años de militancia comunista iniciada en plena adolescencia, primer estudiante juzgado en Canarias por actividades subversivas, detenido en el 36 y desterrado a Lanzarote, más tarde obligado a elegir entre el carné de la Falange o el paredón, sufrió este
poeta de acero inoxidable más humillaciones de las que suelen hacer falta para


reducir a las cenizas de sí mismo a un hombre. Desterrado él en Lanzarote, con su padre -licenciado en Filosofía y Letras- apartado de la cátedra, regresó Agustín Millares Sall de su destierro lanzaroteño más entero y consecuente que antes....



Canarias Social publica tres poemas de su primera y no publicada obra -Atrincherados-, junto a un análisis de su propio hijo, el prestigioso historiador Agustín Millares Cantero, quien ha elegido este periódico para difundir la etapa menos conocida de la obra y la vida de su progenitor, en la búsqueda de las raíces del tránsito definitivo que le llevó al compromiso firme y decidido hacia sus semejantes.

http://www.canariassocial.com/

domingo, 8 de marzo de 2009

8 de MARZO: DIA DE LA MUJER

HOMENAJE DE FELIX MARTIN A LAS ESCRITORAS CANARIAS.


DESDE EL BALCÓN DE NUESTRA PALMERA

REIVINDICANDO A NUESTRAS MUJERES POETAS
Marzo en nuestra isla ha continuado apegado a este largo invierno que continúa pintando nuestros campos de abundantes verdes y toda la gama del arco iris. Bencomo Marrero está pensando en los problemas que ha tenido la mujer canaria para dar a conocer su producción literaria. Nuestra literatura ha sido esencialmente oral, de ahí que con seguridad mucha se haya quedado traspapelada en los pliegues del tiempo. Por tanto, la que ha encontrado alojo en la versión escrita, ha resultado ser muy reducida. A esta dificultad habría que añadir la marginación cultural a que se han visto sometidas nuestras mujeres en una sociedad machista. Además nos revela Eugenio Padorno en su pequeña antología “Coro femenino de la Poesía Canaria”, que gran parte de la poesía femenina recopilada no ha estado impresa en libros sino que se ha encontrado dispersa en la prensa diaria, revistas literarias y otros medios.


Bencomo piensa que habría que seguir recopilando y publicando la obra literaria de nuestras mujeres que ha quedado olvidada. Como homenaje a la poesía femenina canaria, cree el viejo profesor que podríamos darnos un paseo por los campos líricos de nuestro Archipiélago. Así tendríamos a María Viera y Clavijo (1736-1819): “Un jardín aromático imitaba / el sepulcro feliz que los cubría / fragancias celestiales exhalaba…”. Podríamos seguir avanzando con la nube errática de Fernanda Siliuto Briganty (1834-1859): “¡Nube errante, nube errante / que al cruzar en raudo vuelo / tiendes tu velo flotante / sobre el claro azul del cielo!”. Ir detrás de los sones de la lira de Cristina Pestana Fierro (1834-1860): “De tu lira esplendente la armonía, / ¡oh! mi sueño arrulló con tal amor…”. Volar con las imágenes soñadas de Victorina Bridoux (1835-1862): “Vivir con el pensamiento / entre imágenes soñadas…”.


Sigue el viejo profesor su vuelo sobre los campos poéticos de nuestras poetisas. Ahora planea sobre la ilusión de Bohemia Pulido Salazar (1897-[¿?]: Blanca, tenue, vaporosa, / ligera, fugaz, / mi ilusión hecha jirones…”. Navega sobre la cárcel de la isla de nuestra Chona Madera (1894-1980): ¿Tú hasta cuándo isla mía? / ¿Hasta cuándo tu mar, tus arrecifes, / cárcel en que me muevo?”. O se posa en la pluma mordaz de Agustina González Romero, apodada “La Perejila”: “Bajo esta losa fría / reposa el célebre vate / que dejó en fiero combate / a sus hermanas y su tía…”. O sobre la poetisa del amor perenne, Pino Ojeda (1916-2002): “Mi corazón está lleno de ti / pero mi corazón te desea tanto / que parece estar vacío de ti...”. Quizás sobre las “Playas vacías” de la siempre recordada Pino Betancor, compañera de nuestro pintor colorista de las más bellas imágenes poéticas José María Millares Sall: “Suavemente la tarde se adormece en la playa. / Una mujer se extiende como un alga sombría / sobre la húmeda caricia de la arena.” Ya la primavera metida en su noria de vértigo nos brinda un cielo poblado de negruras.

lunes, 2 de marzo de 2009

8 de Marzo: DIA DE LA MUJER.



Homenaje en Santa Brigida a las escritoras canarias con Motivo del Dia de la Mujer.

CHARLA-COLOQUIO: LAS ESCRITORAS CANARIAS:
MUJERES OLVIDADAS.

Conferenciante: Maria del Carmen Reina. Exconcejala Ayuntamiento Santa Brígida. Profesora.

◘ Debate : Sobre el trabajo de la mujer en casa y el no reconocimiento de su labor por la Sociedad.

◘ Recital de Poetisas de Santa Brígida ◘ Exposición Colectiva de Pintura.

VIERNES 6- 20 Horas Real Casino
Villa Santa Brígida

Las escritoras canarias han padecido una doble discriminación, social y de género, en una sociedad predominantemente rural, represiva y replegada en sí misma hasta hace muy pocas décadas.
Por eso este 8 de Marzo: Dia de la Mujer, los colectivos convocantes de este acto queremos homenajear a las escritoras Canarias.



Mujeres de la talla de : Maria Joaquina Viera y Clavijo (1.736 - 1819),, Mercedes Pinto(1883-1976) Pino Ojeda(1916-2002) María Rosa Alonso (1910- ) Pepa Aurora ( 1.946)…. Merecen el reconocimiento de toda la sociedad Canaria y de sus Instituciones.
Un Homenaje que hacemos extensible a las mujeres que
trabajan en el hogar, un trabajo que no es reconocido por el resto de la Sociedad. Una Sociedad que debe ademas implicarse cada vez mas en acabar con la violencia de género.
Organizan: Drago de Sataute, Administradoras del Hogar, Mojo de Caña, La Gaviota Azul, Aran Canarias, Lluvia de Estrellas.
Colabora: Real Casino de la Villa de Santa Brigida
¡Cuánto hemos cambiado!. ¡Cuánto queda aún por hacer en ese largo camino de la igualdad¡

...Tan sólo en el barrio de La Atalaya, las mujeres se hacían más visibles que los hombres, pues ellas eran las que se ocupaban de fabricar las vasijas de barro, pero sin descuidar sus otras tareas de la casa-cueva y la familia; la alfarería era un “oficio de mujeres”. También fue importante su participación en la manufactura del tabaco, en aquella fábrica que existió a la entrada del pueblo y de la que la viajera Olivia M. Stone dejaría un testimonio valioso sobre el número de mujeres trabajadoras en aquella centuria.



....El marco por excelencia de la vida de las mujeres era, por tanto, el hogar, su única misión, la familia y, socialmente, sólo se le reconocían tres estados honorables: hija, esposa y madre. El servicio doméstico ocupaba, a la mujer del pasado, todo el día, ya fuese en el hogar familiar o empleándose como “sirvientas” en la casa de los propietarios de la tierra; en muchos casos, este trabajo era realizado por las hijas de los propios medianeros de la finca. Las criadas no solían faltar en ningún hogar medianamente acomodado, sacadas, frecuentemente, del terruño y empujadas a su modesto oficio por pura miseria, a veces, sólo por la comida. Aunque a menudo pasaban menos necesidades de las que hubieran sufrido de permanecer en el mísero medio rural del que procedían.
En 1904, por ejemplo, sólo una mujer trabajaba fuera del hogar de los 4.870 habitantes con los que contaba la población satauteña, según el padrón de habitantes de la época. Era la maestra de la única escuela de niñas que existía en el pueblo, doña Juana Navarro González. La nula presencia de la mujer en actividades profesionales es, suficientemente, expresiva de la escasa preparación femenina y del horizonte mental de la época.



...Y pasan los años.... Hasta 1931, la mujer no pudo ejercer su derecho al voto. La época de la II República traía aires de libertad para algunos....y temores para otros. Pero todas las esperanzas que trajo aquel nuevo régimen se vieron frustradas por la guerra civil y la posterior dictadura que cerró cualquier atisbo de libertad política y social. No obstante, algunas se asomaron, de manera destacada, al mundo de la cultura. “Un pequeño grupo de mujeres, llenas de entusiasmo y alentadas por la generosa ocasión que nos brinda el Diario de Las Palmas”, inició el 14 de noviembre de 1953, la publicación mensual de un suplemento femenino, Mujeres en la Isla (1953-1965), cuyo proyecto se fraguó en una casa del Monte Lentiscal.
Su participación en la política municipal, sin embargo, sólo fue posible hace algunas décadas, gracias a la instauración de la democracia en España. Los primeros años de la democracia presenciaron el creciente protagonismo de la mujer, que comenzó a ocupar territorios que hasta entonces le habían estado vedados. Las dos mujeres pioneras que ejercieron de concejalas en el Ayuntamiento, por primera vez en la historia de Santa Brígida, se llaman Adela Sánchez Padrón, entonces vecina de La Angostura y Gloria Déniz Déniz, del barrio de El Madroñal. ¡Pero fue en 1987!.
Los nuevos aires de la democracia también se hicieron notar en el Real Casino de Santa Brígida, la única sociedad de recreo, fundada en el pueblo en 1900. La directiva elegida en 1978, presidida por el ingeniero Cristóbal Pérez Ruiz, dio vía libre a la entrada de las mujeres en esta institución, a propuesta del directivo Felipe Rodríguez González, como adaptación a los nuevos tiempos. Hasta entonces, las mujeres sólo podían entrar cuando se celebraban en sus salones los mencionados bailes, conocidos antiguamente como asaltos. Lolona González Cabrera, funcionaria del Ayuntamiento, ya fallecida, se convertiría así en la primera mujer en disfrutar de las actividades culturales y de ocio de esta centenaria institución, que en los últimos años ha contado con tres mujeres presidentas: Victoria Casas PérezMª Carmen (Chicha) Reina Jiménez (2005) y Guadalupe Ventura Alemán (2006-2007). (2001-2004),

Extractos del articulo publicado en Santa Brigida patronales.es

LA HISTORIA DEL DIA DE LA MUJER
El movimiento en pro de los derechos de la mujer no surgió en el siglo XX o en el XIX como muchas pensábamos, sino que existen antecedentes documentados ya anteriormente. Sin embargo, hasta el siglo XX no se han logrado los mayores logros, siempre con el sacrificio y la lucha de numerosas mujeres que no han querido conformarse.
Cabe destacar que antes de que se instaurara el 8 de marzo como Día Internacional de la Mujer Trabajadora ya se habían celebrado otros eventos similares entre los que cabe destacar el
Women’s Day que se celebró en Estados Unidos el 28 de febrero de 1909 y que continuó teniendo lugar hasta 1913, aunque dicha celebración era de carácter más nacional.
Sabemos que nuestro primer Día Internacional de la Mujer tuvo lugar el 19 de marzo de 1911 en varios países de Europa, y que en ese primer encuentro participaron más de un millón de mujeres ansiosas por hacer saber al mundo sus reivindicaciones:
El derecho a voto
El derecho a la ocupación de cargos públicos
El derecho a la formación profesional

El derecho al trabajo y a la no discriminación por el mero hecho de ser mujer.
Aunque lo anterior lo conocemos con certeza el problema surge cuando queremos saber el detonante de dicho acontecimiento, puesto que existen muchas fuentes de información erróneas con diferentes versiones al respecto.
Una de las versiones sobre este tema cuenta que el 8 de marzo de 1857 en Nueva York las mujeres de una fábrica (cuyo nombre también varía según la fuente) protestaron por la mejora de sus condiciones laborales, tras lo cual el empresario dueño de la fabrica las encerró y prendió fuego a la fábrica muriendo 129 mujeres. El mito continúa afirmando que en conmemoración de este suceso surgió más adelante el Día Internacional de la Mujer, pero en realidad no existe ningún documento fiable que corrobore esta versión. Otra teoría que circula es que dicho incendio ocurrió el 8 de marzo de 1908, teoría que se viene abajo en cuanto se descubre en el calendario de ese año que el día 8 de ese mes era domingo, día en el que difícilmente se origina una huelga, además de que tampoco hay ningún dato que sustente este hecho. Por último también se escucha que el origen pudo ser una manifestación del sector textil que se produjo en esta época también en Nueva York, pero nuevamente nos encontramos con que la afirmación no parece basarse en ningún dato serio.
Lo que encontramos cuando acudimos a investigaciones serias sobre este tema es que fue en Copenhague donde, en 1910, en la celebración de la II Conferencia Internacional de Mujeres Socialistas, se aprobó por unanimidad el establecimiento del Día Internacional de la Mujer Trabajadora como método de lucha por la causa de la mujer. Esto fue gracias e la propuesta hecha por una mujer socialista y alemana,
Clara Zetkin.
Con respecto al incendio anteriormente mencionado: si ocurrió, pero no en 1857, ni en 1908, sino el 25 de marzo de 1911, pocos días después del primer encuentro internacional y en la fábrica “Triangle Shirtwaist Company” de Nueva York, donde murieron más de un centenar de trabajadoras. La relevancia que se le otorga es debida a que se hizo referencia a él en muchos de los encuentros anuales posteriores, pero no fue el origen del Día Internacional de la Mujer. Del mismo modo se sabe que si ocurrió una manifestación del sector textil, pero el 27 se septiembre de 1909, y la huelga se prolongó durante 13 semanas (hasta el 15 de febrero de 1910), pero tampoco tuvo parte en la instauración de la celebración del 8 de marzo.

En la foto Clara Zetkin y Rosa Luxemburgo

Lo que parece haber ocurrido es que a finales del siglo pasado ha tratado de desvincularse la aparición de este día con el comunismo, que es en lo que derivaría el socialismo de aquel entonces. Y para esto se han elaborado diferentes farsas que al final no han podido sostenerse.
Prosiguiendo con la historia de la lucha de la mujer, y dejando ya polémicas a parte, tras el éxito del primer encuentro más países fueron sumándose a la manifestación pública sucedida. Rusia lo hizo en 1913, y en el resto de Europa se llevaron a cabo mítines de apoyo a la mujer y en contra de la guerra (Primera Guerra Mundial) en 1914 en fechas cercanas al 8 de marzo.
Fue el 8 de marzo de 1917 en Rusia donde, como consecuencia de la escasez de alimentos, las mujeres se amotinaron. Este importante acontecimiento marcó el comienzo de la Revolución Rusa, que derivó en la caída del Zar y en el establecimiento de un gobierno provisional que por primera vez concedió a la mujer el Derecho a Voto. Por la relevancia de este suceso, y sobre todo porque fueron las mujeres quienes lo llevaron a cabo parece ser que se situó definitivamente en el día 8 de marzo del calendario gregoriano el Día Internacional de la Mujer Trabajadora.
Ya en 1920 en Estados Unidos se logra la aprobación de la Decimonovena Enmienda de la Constitución Estadounidense por la que se otorga a las mujeres el derecho al sufragio en este país.
Otro hecho importante es la adhesión a la defensa de la mujer y de sus derechos de las Naciones Unidas desde que en 1945 se firmó en San Francisco una carta que constituye el primer acuerdo internacional que defiende la igualdad de ambos sexos como derecho fundamental e indiscutible. Y actuando en consecuencia desde entonces las Naciones Unidas han tomado innumerables medidas en diferentes campos con el fin de lograr que lo escrito en aquella carta se vea algún día plasmado en la realidad, destacando como ejemplo la declaración de 1975 como “Año Internacional de la Mujer”, así como la adopción de numerosas medidas legislativas, sociales, etc. Y, como no podía ser de otra manera, dicha organización, con cuya mediación se ha conseguido que incluso más países se unan a nuestra causa, también se ha unido a la celebración del Día Internacional de la Mujer el 8 de marzo,
Ya para terminar sólo me falta resaltar que la situación de la mujer ha evolucionado de manera vertiginosa desde que un millón de mujeres se reunieran el 19 de marzo de 1911 para reivindicar públicamente lo que por naturaleza les correspondía, pero no debemos olvidar que un siglo después aun hay objetivos que no se han logrado, como la no discriminación de la mujer en el trabajo. Es por esto que no debemos relajarnos ni conformarnos, especialmente el día 8 de marzo. Debemos no ser conformistas y recordar que esta es nuestra causa, y que ningún organismo oficial va a defenderla con más garra que nosotras mismas. Podemos hacerlo desde nuestras familias, amigos y trabajo, y sobre todo recordando que lo tenemos mucho más fácil actualmente ya que otras han superado muchas dificultades a lo largo de la historia.

http://www.diadelamujer.net/



































































La RASD simboliza la memoria colectiva de la libertad.


Asi se expresaba Mohamed Salem,representante del Frente Polisario en Canarias; en el Acto : " Sahara la dignidad de un pueblo" organizado por Aran Canarias con la colaboracion del Real Casino el pasado 27 de Febrero: 33 aniversario de la proclamación de la RASD.

El balance de estos 33 años de lucha del Pueblo Saharaui es el amplio reconocimiento de la Comunidad internacional. Más de 80 paises - señalaba Salem- aceptan a la RASD como legitimo dueño del territorio del Sahara Occidental; somos miembros de la OUA ,por eso Marruecos se dio de baja en 1984 . Y hemos conseguido colocar a Marruecos contra las cuerdas denunciando su politica sistematica de violación de los derechos humanos , y lo que es mejor la comunidad internacional lo sabe ha abierto los ojos.


El nuevo enviado especial de la ONU " favorecera los avances" para llegar a una solucion politica que permita la autodeterminación del Pueblo del sahara Occidental cumpliendo las resoluciones del Consejo de Seguridad para concluir de una vez por todas el proceso de descolonizacion de nuestro territorio.

El delegado del Frente Polisario recordo que era un niño de 14 años cuando el 27 de Febrero de 1976 recorrio a pie 150 Km. de desierto hasta alcanzar la frontera argelina huyendo de la persecucion y de los bombardeos del ejercito marroqui.

El pueblo español y yel Canario se han volcado con el Pueblo Saharaui y estan con nuestra causa, no nos cansaremos de mostrarles nuestra gratitud por su solidaridad. Sin embargo la actitud de los sucesivos gobiernos españoles es la contraria,han carecido del coraje suficiente como para redimirse de sus intereses. España no reconoce a la RASD por insolito que parezcaEntre los asistentes al acto se encontraba el Conncejal de Participación Ciudadana y Solidaridad:

D. Martin Sosa y la Concejala Socialista Dña. Dominica Fernandez.

Se procedio en dicho acto a la inaguración de la exposición "Sahara: Siempre lucha siempre resistencia" que permanecera abierta hasta el 6 de Marzo en el Real Casino.

Esta exposición cuenta con treinta y tres fotografías realizadas por el fotógrafo Rafael Avero que muestran la vida en los campamentos de refugiados saharauis, en Tinduf, en ellas, la figura de la mujer tiene una relevancia notable.Las otras columnas vertebrales de los saharauis, la infancia y la juventud, dejan al descubierto en sus caras retratadas en la muestra, el hartazgo por una ‘injusticia’ que dura 33 años, así como la dignidad de un pueblo que no claudica.