viernes, 29 de octubre de 2010


Del 31 de octubre al 2 de noviembre se celebra en muchos lugares de Gran Canaria la Fiesta de Los Finados, como se conocen a Los Difuntos, en una expresión que antaño fue muy común en toda Canarias, y que hoy dia se celebra en la mayoria de nuestros pueblos. Aunque antes la efemérides se exaltaba en la noche previa al Día de Los Difuntos, hoy la fiesta se hace la madrugada del Día de Todos Los Santos, aprovechando que la jornada no es laborable.


En torno al grupo familiar o vecinal, se reúnen las personas para recordar a sus finados y hacerles presente de nuevo entre los vivos mediante las palabras de evocación a sus virtudes, anécdotas e historias. Todo ello se hacía degustando los productos típicos del país y de la estación, como castañas, nueces, manzanas, cochafíscos de millo o piñas asadas. Luego venían las taifas y las parrandas, siempre respetuosas porque la ocasión así lo requería.

Así lo celebrara estos días diversos municipios de Gran Canaria, como Agüimes, San Mateo, Santa Brígida, Valsequillo,Firgas y barrios de Las Palmas de Gran Canaria, con participación ciudadana ataviados con vestimenta tradicional, al igual que los grupos musicales que participaron.



Además, de los frutos secos, sobre todo las castañas asadas o sancochadas que se comen, y los higos pasados, destacan los dulces típicos como los bollos de anís, los bollos fritos, los queques. Todo esto a nivel popular, ya que quienes podían también accedían a los huesos santos.

Y mucho antes, los niños también participaban, ya que iban por las casas, la víspera del Día de Finados, es decir el Día de Todos Los Santos, tocando por las casas con unas taleguitas de tela. Cuando les abrían las puertas, los chiquillos preguntaban "hay santos", a lo que habitualmente les respondían afirmativamente, y entonces les ponían en las talegas castañas, frutos secos como almendra, nueces o higos pasados, y algún que otro dulce, sí había. Luego, los chiquillos los reunían y los compartían con su grupo familiar cuando se reunían para la celebración propiamente dicha.


La Orden del Cachorro Canario y la asociación de vecinos Casco Histórico Vegueta-Triana La Unión mantienen viva, desde hace varios años, la tradición de los finados en El casco Antiguo de Las Palmas.

«Es un grupo de personas que hace cantos especiales en conmemoración de los difuntos, que van rondando por las casas y recogiendo alguna ayuda económica que se solía dar para encargar una misa por los difuntos del pueblo», explica el coordinador de actividades de la orden del cachorro canario, Jaime Llinares.

«Esta tradición se perdió en Las Palmas de Gran Canaria hace muchos años», prosiguió, «teníamos una tradición de gran valor que no debíamos perder, sobre todo por una concepción destructiva de la globalización, en favor de otros ritos importados que nada tienen que ver con lo que nuestros antepasados hacían».

Llinares hace referencia con esta crítica a la celebración de Halloween, tan en boga en los últimos tiempos en diferentes colegios y salas de fiestas de la capital grancanaria. «La orden del cachorro canario quiere hacer pública su enérgica protesta porque esta fiesta tradicional canaria está siendo sustituida por Halloween, importado aquelarre carnavalero de brujas, que nada tiene que ver con nuestra entrañable y respetuosa noche de finados», denuncia Llinares.


La tradición de los finados era, eminentemente, familiar. El día de los finados se celebraba el 2 de noviembre. La víspera de ese día, la mujer de mayor edad de cada familia recordaba a los muertos, los finados, los que habían llegado a su fin. «La madre o la abuela contaba anécdotas de los finados de la familia y los hacía presentes con sus palabras», señala el miembro de la de la Orden del Cachorro Canario.

domingo, 24 de octubre de 2010

"El dilema de Spassky" de Juan Carlos Dominguez


Juan Carlos Domínguez presenta su primera novela "El dilema de Spasski", de Ediciones Idea

SALA LOLA MASSIEU-VILLA DE SANTA BRIGIDA

VIERNES 29-20.00HORAS
PRESENTA: Rafael Franquelo.Coordinador sala Polivalente Lola Massieu

Una historia de amor y de misterio generada en el marco de una combinación fatal: esoterismo, especulación turística y patrimonio histórico. Paco Miguel Ramos, periodista que arrastra su fracaso existencial, intenta explicar la misteriosa muerte de un profesor durante las excavaciones arqueológicas que se efectúan en el escenario mítico de una Betancuria futurible, en Fuerteventura. Una partida de ajedrez le pondrá ante la tesitura de elegir y de entender que, a veces, la peor alternativa es no atreverse a elegir.

viernes, 22 de octubre de 2010

LA REINA DE CANARIA de FANEQUE HERNANDEZ

El próximo 3 de Noviembre sera presentado en la Casa Museo Perez Galdos en Las Palmas de Gran Canaria el libro : LA REINA DE CANARIA, de Faneque Hernández, dentro de la colección Episodios insulares de la editorial Cam PS.

RESUMEN HISTÓRICO
I. EL VUELO DE LOS AZORES
La escena se desarrolla en una cueva pintada del valle de Guayedra donde se oculta la familia real de las razias de destrucción que parten del Fuerte de Agaete . El Guanarteme Tenesor Semidán comparte la estera con su joven esposa , Abenchara Chambeneguer, de quien espera un nuevo hijo.
Abenchara duerme pero no plácidamente. Tiene una pesadilla que la hace dar vueltas de inquietud. Un casar de azores vuela en los altos de Tamadaba en las inmediaciones de su nido instalado en la cima del Roque del Faneque (Faneque significa Azor en guanche). De repente unas águilas las expulsan de su espacio apoderándose del nido.
El asalto al nido de los azores, aves que existieron realmente en Gran Canaria al menos hasta el siglo XVIII, augura la tragedia que se desencadenará a la mañana siguiente.
El día comienza con las risas de Guayarmina, la hija mayor de Tenesor y Abenchara, que es ya una mujer. Cuando se levanta su madre, esta inicia la jornada con una plegaria al Sol que aparece tras la montaña de Gáldar, para agradecer al Cielo su embarazo y para rogar que la bendiga con otra niña de la estirpe real de Guayedra.
Suenan bucios desde la atalaya. A finales de junio, una vez recogidas las cosechas, comienza la fiesta del Beñesmén, la fiesta del solsticio, al final del cual, después de nueve días de celebraciones, quedarán cuadrados el calendario solar y el calendario lunar, comenzando entonces un nuevo ciclo agrícola.
II.EL SALTO DE LAS MUJERES
La escena se desarrolla en un bañadero reservado a las mujeres en la playa de Faneroque, en las costas de Guayedra, próximas al risco de Tirma.
Un grupo de muchachas baja a la marina a media mañana para la purificación de sus cuerpos. Desnudas se bañan las jóvenes en la marina cuando irrumpe en la playa una cuadrilla de soldados del distante fuerte de Agaete. Algunas logran escapar entre la maleza y se pierden risco arriba. Pero otras, perseguidas por los ágiles gomeros de la cuadrilla de asalto, se despeñan, quedando malheridas. Una de las mujeres capturadas fue Abenchara, la esposa del Guanarteme, que cuando se ve rodeada se lanza junto con su vieja aya al vacío en el lugar que aún hoy es conocido por el Salto de las Mujeres.
Corren los asaltantes a parapetarse tras de las murallas de la fortaleza de Agaete donde les aguardan el Alcaide de la Torre Alonso Fernández de Lugo y el señor de la Gomera y el hierro Hernán Peraza, con el resto de la guarnición castellana y gomera. Allí las muchachas serían previsiblemente violentadas durante días por los soldados, sin ninguna compasión con las malheridas ni tampoco con aquella muchacha nativa que estaba visiblemente embarazada.
Algo extraña a los ladrones de mujeres. Las demás esclavas capturadas prestan venerables atenciones a la que llaman Abenchara. El Alcaide manda entonces llamar al recién llegado espía, Juan Mayor, que, natural de Lanzarote, lleva muchos años en la isla y domina a la perfección la lengua canaria, para que investigue la identidad de la nativa preñada.
III.TRAVESÍA AL OTRO MUNDO
El “lengua” canario informa al Alcaide del renombre de la tal Abenchara. Es nada menos que la Reina de Canaria, esposa del Guanarteme de Gáldar e hija del Faycán Chambeneguer. De inmediato, siendo conscientes de la importancia capital de la cautiva para los intereses de la Corona castellana, la embarcan en la nao que fondea en la rada de Agaete, que pone rumbo, por orden del general Pedro de Vera, hacia Andalucía para la entrega de la Reina de Canaria a los propios Reyes que más tarde recibirán del Papa la dignidad de ser llamados Católicos.
El viaje tuvo que ser especialmente duro para Abenchara que está moribunda. Así lo reconoce el Alcaide Juan de Frías, quien recibe en Córdoba a la rehén haciéndose cargo por orden de los Reyes de su protección, cuando dice que la reina de Canaria estaba “doliente a la muerte” cuando le fue entregada en agosto de 1482.
IV. EL ÁLCÁZAR DE CÓRDOBA
La entrega de la cautiva tuvo lugar en la ciudad de Córdoba porque allí estaba en aquellos momentos situada la Corte, por su proximidad a la frontera con el Reino de Granada. Desde Córdoba se dirigían las operaciones de guerra contra los nazaríes por lo que los Reyes, cada año, durante los ocho en que allí estuvo instalada la Corte, se trasladaban al Alcázar de esta ciudad al comienzo de cada campaña militar, tras el parón del invierno. Así es que, nos cuenta Rumeu de Armas, Fernando llega a Córdoba a fines de marzo de 1842, e Isabel se retrasa algo, con motivo de estar embarazada, llegando a fines de abril. Será exactamente a 31 de agosto cuando los Reyes Católicos reciben a Abenchara que está muy enferma y la entregan al cuidado del Alcaide del Alcázar, Juan de Frías, quien, según el autor antes citado, no es el Obispo de Canaria sino otro personaje homónimo, afirmación que compartimos.
Solo dos meses antes de este hecho la reina Isabel había dado a luz a su hija María en el propio Alcázar. Sus hermanos mayores Isabel, Juan y Juana corretean por los patios pues son niños de doce, cuatro y tres años respectivamente en aquel verano de 1482.
Sabiendo de la importancia de la cautiva para el resultado de la guerra contra los canarios, los Reyes ordenan que se extremen las atenciones del sanador para rescatar de la muerte a la reina isleña. Allí le dan purgas, jaropes y medicinas diversas hasta que logran restablecerla contratando a continuación una partera para hacerse cargo del inminente alumbramiento.
Abenchara es consciente de las intenciones de sus raptores. Pero no entiende demasiado bien la situación, porque la heredera del trono canario es Arminda Masequera. No saben que su marido no es rey sino regente, a la espera de que su sobrina Arminda, que es todavía una niña, alcance la mayoría de edad y pueda desposarse con el que será el verdadero Guanarteme de Gáldar, tras la muerte de su padre Egonayga Guayasén Semidán, al que llamaron “el Guanarteme Bueno”.
La reina Isabel, mientras su marido dirige las operaciones de guerra contra el reino de Granada, recuperada de su reciente parto, espera que nazca cuanto antes el hijo de la canaria para abandonar Córdoba y volver a su Castilla natal a pasar el invierno. Confía en que dicho nacimiento acorte la campaña militar de conquista de la Gran Canaria después de 80 años de intentos frustrados para anexionar la isla a la Corona de Castilla, desde que su abuelo Enrique III otorgara derechos de conquista sobre las islas canarias al normando Jean de Bethencourt.
V. RENDICIÓN POR AMOR
La hija de Abenchara y Tenesor nace el 30 de septiembre de 1482 en Córdoba. Fue bautizada con el nombre de Catalina, un nombre muy propio de la Casa Real de los Trastamara de Castilla pues así se llamaron: la abuela de Isabel, la inglesa Catalina de Lancaster, una de sus tías y la última hija de los Reyes Católicos, que nacería tres años después de Catalina la Canaria.
Mucho antes de nacer su hija, Tenesor había decidido rendirse junto a su corte de guayres. Probablemente a finales de junio de 1482, poco después de la captura de su mujer, habría acordado su entrega con la mediación del espía Juan Mayor. Es la única posibilidad que vislumbra de recuperar a su esposa. Así, simula su captura en la cueva de Gáldar en que se ve cercado por una cuadrilla de soldados castellanos y gomeros del cercano fuerte de Agaete un triste amanecer.

En uno de mis poemas que lleva por título “Amargo amanecer” trato de ponerme en el lugar de Tenesor mientras espera la llegada de la cuadrilla de Hernán Peraza que va a capturarlo:

Despunta ya el día de la tortura
de mi terminante entrega a Peraza
para poder abrazar a Abenchara
a quien prendieron en zafia conjura.
¿Dónde queda el honor de la lucha
si nos queman los campos de cebada,
si nos talan las higueras y palmas
en plenas paces del sol y la luna?
Y para colmo de acciones de incuria
si en estado de buena esperanza
capturan a mi mujer como esclava
sin nada importarles que esté desnuda
e indefensa, porque en nuestra cultura
las charcas del baño de las maguadas
no son nunca holladas, por observancia
del rito a la diosa madre natura.

Ya cercan la cueva para mi captura
aquellos que saben que estoy sin armas
desde el día aciago en que la raptaran.
¡Mi reino de Gáldar por su hermosura!



Ese mismo día, a la puesta del sol, será recibido con salvas de honor en Las Palmas después que el propio Pedro de Vera se acercara con sus huestes hasta Bañaderos para recibir al ilustre cautivo, con quien habría convenido el día y la hora de la entrega.
Esta escultura realiada por el artista palmero Facundo Fierro se encuentra en un lateral del patio del Alcázar de los Reyes Cristianos de Córdoba.

VI. EN LA CIUDAD CALIFAL
Tenesor Semidán es enviado de inmediato a la Corte para escenificar la capitulación ante los propios Reyes de España. Numerosos espectadores moriscos salen al paso de la comitiva que desde Sevilla se dirige a Córdoba donde le espera su esposa. Le incomoda grandemente, dicen las crónicas, que lo confundan con uno de ellos.
En el Alcázar Nuevo será recibido por los Reyes y podrá abrazar a su doliente esposa que se alegra sobremanera con el reencuentro. Tras jurar vasallaje a los reyes acepta el bautismo, actuando como padrino el propio Rey Fernando quien le otorga su nombre. La ceremonia oficiada por el cardenal Pedro de Mendoza debió celebrarse en la Catedral de Córdoba, es decir en la fastuosa Mezquita. Reciben también el bautismo algunos de los Guayres que lo acompañan que reciben como presentes las tierras de Agumastel y la costa de Guadarteme, cerca de las Isletas.
El apellido del nuevo cristiano es Guanarteme, es decir, rey, en la lengua indígena, lo que no resulta extraño si pensamos que debía procurarse el mantenimiento de su estatus ante los isleños para convencerlos de la definitiva capitulación.
Con posterioridad a este solemne acto se producirá el nacimiento de Catalina la canaria a quien se describe en el poema con los rasgos que, según las crónicas, tenía la princesa heredera Arminda Masequera, es decir, una niña rubia de hermosos rasgos.
VII. BANDO DE PACES
Tras el bautismo en el magno escenario de la Mezquita, Tenesor acepta que Gáldar se convierta en un bando de paces y sella con los reyes de España la Capitulación de Córdoba por la que los canarios verán respetadas sus libertades y costumbres, no pudiendo ser esclavizados. Fernando Guanarteme recibe, como presente del Rey al que presta vasallaje, el feudo de Guayedra donde estaba “el espíritu de sus antepasados”. Se compromete a convencer a los suyos de las bondades de la capitulación, sin combatirlos, prometiendo que por su industria y buenos consejos conseguiría la capitulación del reino de Telde.
El pacto debió incluir la cláusula de que solo después de pacificada la isla e incorporada Gran Canaria a la Corona de Castilla podría el Guanarteme recuperar a su esposa y a su hija recién nacida, puesto que ellas permanecen como rehenes en el Alcázar de Córdoba. La despedida de su mujer y de su hija tuvo que ser dramática porque era impredecible el tiempo que tardarían en volver a verse.
Pero la angustia del Guanarteme se intensifica cuando en el Puerto de Santa María sube a la carabela que lo traerá de vuelta a su tierra. ¿Cómo va a explicar a los suyos en el Tagoror insular que ya no son un pueblo libre sino un pueblo vasallo que ha de venerar a monarcas poderosos pero extraños?
VIII. EL RETORNO DEL GUANARTEME
La llegada de la carabela está fechada en jueves 24 de octubre de 1482. Las crónicas hablan de la sorpresa de Pedro de Vera por la antelación con la que llega la nave que devuelve al Guanarteme y lo incorpora a su ejército. La carabela está cargada de bastimentos y trae además un refuerzo de doscientos ballesteros vascos que se consideran imprescindibles para el asalto final a las fortalezas de piedra donde se refugian los canarios.
Fernando Guanarteme después de hacer honores al general abandona el Real de Las Palmas y se dirige hacia el interior. En noviembre tendrá lugar en Cendro el tagoror en el que Tasarte convence a la mayoría de los guayres de Telde del mantenimiento de la resistencia, después de que se hubiese nombrado como nuevo guanarteme al joven Bentejuí recién casado con la princesa Guayarmina, la hija mayor de Tenesor Semidán .
Vendrán a continuación los asedios y asaltos a las fortalezas de Ajódar, Bentayga, Titana, Fataga y Ansite donde, por fin, un 29 de abril de 1483, tiene lugar la capitulación final y la inmolación de Bentejuí y el Faycán viejo de Telde, que lanzan sus cuerpos al vacío al grito de Atis Tirma.
Fernando Guanarteme en seis meses ha resuelto la pacificación de la isla actuando como mediador entre los alzados y las tropas españolas. Dos meses más tarde a fines de julio se produce la entrega en el Real de la princesa Arminda Masequera que representa la soberanía canaria de ambos reinos, Gáldar y Telde como legítima heredera de Atendiura Guayarmina, la esposa de Egonayga Guayasén Semidán.


ULTÍLOGOS
1. EL SINO DE ABENCHARA
La Reina de Canaria fue bautizada durante su estancia en Córdoba como Juana Fernández . El nombre se le impone en honor de la pequeña infanta real que más tarde será Reina de España, y el apellido, Fernández o Hernández, como indistintamente se escribía en aquellos tiempos, en honor de su marido, Fernando o Hernando de Guanarteme.
Su estancia en Córdoba como rehén, junto a su hija, se extenderá durante todo un año pues su marido las recoge exactamente un 15 de agosto de 1483 según las cuentas del Alcaide del Alcázar. Después de pasar por Sevilla y de liberar a un numeroso grupo de canarios esclavizados Fernando guanarteme, con su mujer y su hija, regresan a Gran Canaria a principios del otoño.
Presumimos en el poema, por falta de datos, que Abenchara se recluye en Guayedra a cuidar de su hija y que vive con continuos temores por las violencias que ha sufrido. Es una licencia poética pues no tenemos claro su derrotero en la vida. Un genealogista prestigioso nos dice sin embargo: “No queda la menor noticia del nombre de la que debió ser la progenitora de Catalina, hija del rey canario. Conjeturamos que lo haya sido la celebérrima Juana Fernández, mujer notoria en la Villa de Gáldar y madre de varios vástagos reales, tanto habidos con don Fernando como con su hermano Maninidra y aun con otros nobles sujetos de la principal élite masculina de la corte”. De confirmarse esta conjetura Juana Fernández, como princesa indígena, conserva ciertos privilegios de su dignidad y casa con diferentes maridos sin haber enviudado de Tenesor, matrimonios de los que procedería numerosa descendencia.
Recientemente el historiador Roberto Hernández ha planteado que Abenchara es la “Juana la canaria” que aparece en los documentos rescatados por Wolfel. Según esta hipótesis, Abenchara, casada con un noble indígena a su vuelta de la península, es esclavizada de nuevo por no delatar el lugar donde se oculta su marido alzado y es vendida por Pedro de Vera a unos mercaderes de Jerez de la Frontera. Se entabla entonces un litigio de varios años por su liberación, a instancias de uno de sus sobrinos, bautizado como Juan Guzmán, del que resultará en 1491 una Cédula Real que da la razón a los demandantes, su ahorramiento y regreso a las islas, previo pago por parte de Pedro de Vera de una indemnización.
2. LA NIÑA DE SUS OJOS
De la niña sí tenemos noticias ciertas. Cuando tiene 5 años acompaña a su padre Fernando Guanarteme a un nuevo viaje a la Península. Va con ella su hermana Guayarmina que ahora se llama Margarita Fernández, que está embarazada y va a dar a luz allí a una hija que es bautizada como María, es decir, con el mismo nombre de la Infanta nacida en Córdoba en 1482, tres meses antes que su tía Catalina.
El motivo del viaje no está claro. Si pudiera confirmarse la nueva esclavitud de Abenchara podría entenderse que Fernando Guanarteme acuda a la Corte acompañado de sus dos hijas, una mujer embarazada en avanzado estado de gestación y una niña pequeña de menos de cinco años. El objetivo de la visita sería, en ese supuesto, interceder ante los reyes de España por la liberación de su ex-esposa y madre de las dos hijas que le acompañan.
Los reyes se encariñan con Catalina la canaria, a quien así llaman para distinguirla de su hija homónima que tiene dos años. María y Catalina la canaria son de la misma edad y ambas, recordemos, son cordobesas de nacimiento. Catalina va a pasar al servicio, como menina (damisela de compañía) de dicha infanta durante los próximos años permaneciendo en la Corte española donde recibe la educación religiosa y cortesana de su época.
Años más tarde, cuando ya es una doncella, volverá a Gran Canaria y sabemos que casa en Gáldar con tres maridos diferentes, el castellano Pedro de Vega, el vasco Adán de Acedo y el canario Blas Rodríguez, sin haber enviudado de ninguno de ellos, teniendo numerosa descendencia.
Todo esto lo sabemos porque Catalina encomienda a su tercer marido la expresión de su voluntad en un testamento otorgado ante el escribano de Gáldar poco después de su muerte en febrero de 1526 donde deja claro que es “la hija de Hernando de Guanarteme, rey que fue de esta isla”. Catalina fallece en Agüimes , en casa de su sobrina Catalina Garro de Urúspuru, a los 44 años de edad, aquejada de la enfermedad de la peste que había asolado la isla dos años antes y de la que estaba herida, después de pasar muchísimas penurias que le llevan en determinados momentos a usar el dinero recaudado para limosnas en su propio mantenimiento.
3. RECAPITULACIÓN SOBRE TENESOR
En la recapitulación final como autor de este poema histórico dejamos de describir los hechos con ánimo didáctico y nos atrevemos a hacer una valoración humana y política del personaje de Tenesor Semidán. Es sin duda una figura muy controvertida por su colaboración con las fuerzas invasoras. Opinamos no obstante que no se han valorado hasta el momento las verdaderas razones de su entrega cuando acepta como irremediable la capitulación tras la cruel estratagema de los conquistadores que han raptado a su esposa y la tienen cautiva en el Alcázar de Córdoba. Su hija nace con posterioridad a su entrega y ambas serán mantenidas como rehenes a la espera de que el Guanarteme cumpla con las condiciones del canje.
Es para el autor una evidencia histórica que la capitulación del Guanarteme va a permitir que la población indígena de la isla no sea esclavizada a partir de entonces y que perviva hasta nuestros días en fecundo mestizaje con los colonos europeos y los esclavos africanos, dando lugar a la actual idiosincrasia canaria. Como estadista le debemos pues la evitación de la aniquilación de los indígenas tal y como ocurrió por desgracia en muchas islas del Caribe tras la conquista española.
Las palabras con las que termina el poema histórico “De aquellos que prefirieron, con numantina soberbia, inmolarse como pueblo no queda …ni descendencia” deben ser entendidas, en el respeto a los héroes de la resistencia y a los alzados ante la iniquidad de los métodos de la conquista, como un reconocimiento de la inevitabilidad de la derrota militar ante el poderoso ejército castellano.
También deben ser entendidas como agradecimiento del autor a la política pactista del Guanarteme pues de otro modo el que escribe no hubiera podido hacerlo. Como se puede comprobar en uno de los apéndices, Doña Catalina Hernández Guanarteme, la mujer que nace en Córdoba en 1482 y que fallece en Agüimes en 1526 es una ascendiente directa en décimo- sexta generación del escribidor de estos versos.

viernes, 15 de octubre de 2010

Unamuno y Alonso Quesada en Santa Brígida.

El Poeta Alonso Quesada esta presente desde ayer en Santa Brígida. Una Placa al lado de la casa donde murió recuerda su estancia en Santa Brígida.

En el verano de 1925, el poeta Alonso Quesada se refugió con su familia en una casa de la Plaza doña Luisa, por debajo de la vieja carretera del centro, aquejado de una dolencia que le minaba su existencia: la tuberculosis. Aquí llevaría una vida reposada, sedentaria, contemplativa, con cortos paseos por la carretera o tomando fotografías de su pequeña hija Amalia, de apenas dos años, antes de que la muerte le envolviera aquel cuatro de noviembre cuando apenas contaba con 39 años.

El Viernes y con la presencia de la hija y el nieto de Alonso Quesada se descubrio una placa conmemorativa a Alonso Quesada muy cerca de la casa c donde fallecio el poeta .Para Pedro Socorro, Cronista Oficial de la Villa de Santa Brígida este acto es una oportunidad para que Santa Brígida recuerde la figura del poeta grancanario Alonso Quesada, aquel “jovencito endeble y muy movedizo”, como recuerda Unamuno, que aleteaba las manos al recitar su poema, en los juegos Florales de Las Palmas de 1910. Para entonces no sólo había suscitado la atención del que entonces era tenido como el escritor español más importante e influyente, sino ya había conquistado una merecida popularidad como cronista de la ciudad, pero seguía necesitando un oficio secundario para comer y otras colaboraciones en la prensa, en cuyas páginas solía hacer revelaciones muy interesantes e ingeniosas de la vida de la ciudad y de su gente, fruto de cuyas colaboraciones fue el libro Crónicas de la ciudad y de la noche, publicado en 1919.

La visita de Unamuno a Gran Canaria en 1910


­José A. Luján Henríquez, catedrático de Lengua Castellana y Literatura del IES "Pérez Galdós" nos lo recordo en su disertacion en en la Sala Polivalente Lola Massieu de la Villa, dentro de los actos conmemorativos de la visita del escritor ,hace 100 años a Gran Canaria.Lujan recordo que este año celebramos la presencia del escritor Miguel de Unamuno hace un siglo en las calles de Las Pal­mas de Gran Canaria y en los caminos de la isla interior

Desde aquella primera visita, en 1910, con ocasión de los Juegos Florales en Las Palmas, y luego, en 1924, con motivo de su confinamiento en la isla de Fuerteventura, el rector de Salamanca no ha dejado de estar presente en la cultura isleña,-según Lujan - fuera de sus obligaciones oficiales, Unamuno aprovechó su estancia para hacer excursiones por la isla. El lunes 18 de julio de 1910 acudió a una hacienda familiar de El Monte Lentiscal, situada en Los Hoyos, invitado por su antiguo alumno Juan Rivero del Castillo, hijo del poeta canario Domingo Rivero González. Unamuno dejó constancia de su agradecimiento por el agasajo familiar de la familia Rivero en una carta dedicada a doña María de las Nieves del Castillo Olivares y Fierro, según relata el profesor Antonio Henríquez Jiménez en su trabajo Unamuno, Rivero y otras cosas..
El acto se cerro con una recitación de un Romance oral a cargo de Concha Acosta, perteneciente al Teatro de Cámara Villa de Santa Brígida.

domingo, 10 de octubre de 2010

Canariedad y alta participación vecinal en las Fiestas de La Luz en Llanos de Maria Rivera, El Roque y el Piquillo.

Si emotivo y reivindicativo fue el Pregón a cargo de la locutora Mara Gonzalez,la noche del viernes ;la romería ofrenda a la Virgen de La Luz celebrada el sábado dejo sabor a canariedad,tradición y ambiente de buena convivencia entre l@s asistentes.

Mara Gonzalez ,locutora de Radio Las Palmas fue la pregonera de esta edición 2011 de las fiestas de Llanos de Maria Rivera,El Roque y el Piquillo.Con un pregón cargado de anedotas sobre la historia del barrio, Mara Gonzalez destaco el papel y los avatares de sus habitantes en la gestacion y desarrollo del barrio y en el batallar por equipar al mismo de los minimos equipamientos sociales entre ellos la Escuela.Su pregon ademas recogio algunas de las preocupaciones sociales colectivas :la de librar espacios urbanizables y la de la tan ansiada iglesia . Mara termino su pregon rindiendo homenaje a las mujeres mayores del barrio por su relevante papel en la construccion de la historia del barrio y su progreso.


Los asistentes al acto pudieron ademas contemplar la exposición de manualidades y calados,que causo admiración y los más merecidos elogios .

La Virgen de la Luz volvio a sentir el calor y la generosidad de los participantes en la Romeria Ofrenda celebrada el sabado en su honor.
Vecinos del Llano, El Roque,el Piquillo, La Milagrosa ,Siete Puertas, el Barranquillo, junto a siete carretas acompañadas de rondallas y agrupaciones folkloricas y el cuerpo de baile del Circulo social y Cultural Aires de Taifa, de Pino Santo Bajo, junto a los numerosos visitantes disfrutaron de una entrañable Romeria con sabor a Canariedad y en un ambiente de sana y entrañable convivencia.







Este lunes día 11, víspera de fiesta casi en la tarde noche, sobre las 20:00 horas, se celebrará una misa canaria, estará cantada por la Agrupación Folklórica la Zarzalera. Seguidamente saldrán la procesión por las calles del barrio, acompañada por el grupo Aires de Taifa bailando el Santo Domingo Gomero, delante de la Virgen. También participa en este evento, la Banda Gran Canaria. A partir de las 23:00 horas la fiesta sigue en una noche Mejicana, con el Mariachi Peleón y el Mariachi Alma Ranchera hasta que el cuerpo aguate, y el martes 12, que es festivo, los vecinos y visitantes están invitados a la ya tradicional Gran Paella con la Verbena del Solajero que ameniza Yony y Aya. El domingo 17 organizan una excursión de convivencia fin de fiestas a los Llanos de Ana López.

martes, 5 de octubre de 2010

José Maria Millares Sall.Premio Nacional de Poesia.

El escritor canario José María Millares Sall, fallecido en septiembre de 2009, ha ganado hoy el Premio Nacional de Poesía con su libro Cuadernos 2000-2009, que contiene una selección de los poemas que fue escribiendo en sus últimos años de vida.En Mayo del 2009 recibiendo el Premio Canarias de Literatura

"Una escritura directa cuyo desarrollo se busca haciéndose y se hace mientras se busca". Así definía José María Millares su propia obra en el prólogo de Cuadernos (2000-2009), publicado por la editorial Calambur. Millares lo fue todo casi de todas las maneras: editor artesanal, artista plástico, letrista de canciones... Es la suya una poesía visionaria que parte de lo concreto -"entre la piedra y la luz"- para dejar volar la reflexión sobre la existencia y sus sombras -le gustaba definirse como poeta existencial- sin demasiadas ataduras lógicas

Dotado con 20.000 euros, este premio pretende distinguir la mejor obra de poesía publicada en España a lo largo de 2009, tanto en castellano como en gallego euskera y catalán.

El jurado ha estado presidido por el director general del Libro, Rogelio Blanco, y han formado también parte de él Luis María Anson, Euloxio Rodríguez Ruibal, Lourdes Otaegi, Álex Broch, Francisco Días de Castro, Andrés Sorel, Luis García Jambrina, Carlos Reigosa, Ana Gorría y los dos últimos autores galardonados: Juan Carlos Mestre y Joan Margarit.



El jurado ha tenido en cuenta "la extraordinaria modernidad" de la poesía de Millares, que comenzó a publicar en los años 40, y "que hoy mantiene absolutamente su vigor y su primacía como poesía innovadora", según dijeron a Efe fuentes del jurado.

Hermano del poeta Agustín Millares y del pintor Manolo Millares, el premiado publicó algunos poemas que podrían considerarse "avecindados en el social-realismo, pero no dejó de incorporar fórmulas que provienen del surrealismo y de otras técnicas poéticas muy distintas" a esa corriente social, añadieron esas fuentes.




El premiar a un escritor fallecido no ha suscitado "ningún problema" entre los miembros del jurado, porque lo que se tiene en cuenta es que la obra galardonada haya sido publicada a lo largo de 2009, y "Cuadernos..." lo fue por Calambur.

Además hay un precedente reciente: En 2006, el escritor Alberto Méndez, fallecido en diciembre de 2005, ganó el Premio Nacional de Narrativa por "Los girasoles ciegos", un libro de relatos sobre la Guerra Civil, que publicó sólo unos meses antes de su muerte.

Nacido en Vegueta, Las Palmas de Gran Canaria, en 1921, Millares publicó en 1946 sus primeros poemarios. Junto con sus hermanos Manolo y Agustín, fundó en 1947 la colección "Planas de poesía", cuya primera entrega será "Liverpool", un poemario que también destaca por su modernidad y que Calambur reeditó a finales de 2008.


El III MEMORIAL PEDRO LEZCANO celebrado en septiembre de este año homenajeo a los poetas
de la " Antologia Cercada" publicada en el año 1947. José Maria Millares Sall , Ventura Doreste, Ángel Johán,Pedro Lezcano yAgustin Millares Sall fueron los autores de esta osadia Literaria en 1947.

José María Millares Sall
(Las Palmas de Gran Canaria 28 de enero de 1921 - 8 de septiembre de 2009)

"Ha sido un poeta prolífico, aunque seguramente el brillo de Liverpool ciega tanto que a veces no deja ver la larga lista de títulos de su obra poética. Todavía hay muchos manuscritos que esperan su publicación, pero el tiempo no es enemigo de la poesía, y eso lo sabe de sobra José María Millares, que ha visto cómo uno de sus libros más maltratados cuando nació, en 1949, se ha convertido en un texto legendario y fundamental para quienes quieran saber de la poesía canaria y de nuestra lengua en el siglo XX. Me refiero, claro está, a Liverpool, un poemario atrevido en las formas, escrito en versos no rimados, que no son libres, porque, como dice el poeta, un verso libre es un endecasílabo que no rima con el resto del poema."

Emilio González Déniz. Escritor

José María Millares Sall, Nace en Las Palmas de Gran Canaria, el 28 de enero de 1921. Su juventud y estudios se verán interrumpidos por la guerra civil y la inmediata posguerra, al tiempo que su vida familiar se ve dramáticamente condicionada por la persecución y depuración política a la que se ve sometido su padre, el también escritor Juan Millares Carló, entonces catedrático de Enseñanza Media, en el Instituto de Arrecife (Lanzarote). José María se ve obligado por ello a desempeñar un trabajo administrativo, al tiempo que inicia su actividad como escritor, movido por el ambiente familiar donde, desde generaciones, se habían desarrollado diversas actividades intelectuales y artísticas.
De 1946 datan sus primeras entregas poéticas, en la colección Cuadernos de Poesía y Crítica . En 1947 será uno de los poetas que se incorporan a la Antología Cercada, primera tentativa – tímida aún- de poesía social.

En 1948 funda y dirige la colección Planas de Poesía, a la que incorpora a su hermano Manolo Millares, pintor, y más tarde a su otro hermano, el poeta Agustín Millares Sall. El primer volumen de la colección será su libro Liverpool, una rareza en aquel momento poético, que todavía hoy sorprende por su particular vitalidad expresiva. En 1951, publica Manifestación de la Paz. Planas de Poesía, con dieciocho entregas hasta ese momento, será suspendida por orden gubernativa, siendo procesados y encarcelados sus más directos responsables.
A finales de los años setenta, el matrimonio fija su residencia en Las Palmas, y la entrega de nuestro escritor a la poesía será cada vez más intensa y continuada. Por esos años Planas de Poesía vuelve a publicarse durante un corto período. No obstante, cultiva también la pintura y la música y escribe textos para la música y la canción populares.
A partir del año 2000, su escritura toma un nuevo rumbo, en busca de una expresión más libre y personal. José María Millares reúne esa poesía en series sucesivas: Cuartos y Celdas (2007). Debe reseñarse el ensayo de fusión entre escritura y representación plástica, del cual el poeta ha recogido una muestra en el volumen titulado Paremias y otros poemas (2006).
Su trayectoria personal y su larga y abundante labor poética le han hecho acreedor del Premio Canarias de Literatura (2009).


domingo 29 de agosto de 2010
“ Antología cercada” publicada hace 63 años en Las Palmas de Gran Canaria, debe ser valorada como un hito en el panorama de la poesía española.
Cuatro de sus escritores son Premio Canarias de Literatura
El III MEMORIAL PEDRO LEZCANO ,rinde Homenaje a Los Poetas de Antología Cercada.

domingo, 3 de octubre de 2010

II CONGRESO PROGRESO E IDENTIDAD


Una mirada canaria a la realidad global

Existe una lucha canaria, una vela latina canaria, un cielo protegido por una ley canaria, un arte indigenista canario y también surrealismo y abstracción, el tipismo es una propuesta canaria, al igual que el ecologismo artístico vinculado al turismo y propuesto desde Canarias… Todo ello –junto a numerosas manifestaciones netamente canarias- nos muestra una permanente búsqueda de respuestas desde una perspectiva como sólo los canarios podemos ver el mundo y los cambios que se avecinan porque hemos podido comprobar desde estos laboratorios privilegiados del planeta que son los territorios insulares.

La sociedad civil canaria ha demostrado su capacidad de interpretación y participación, por lo que desde la Orden del Cachorro Canario consideramos que no debe quedar al margen del debate y la elaboración de propuestas que vayan más allá de la gestión política y administrativa, limitadas por el corto plazo y los vaivenes de los resultados electorales y el control de los partidos políticos de los futuros de nuestras Islas, que es también el futuro de todos.

Un Congreso en el que todas las opiniones e iniciativas son importantes.

Estás invitado.

Este segundo congreso que impulsa la Orden del Cachorro Canario aborda cuatro temas de interés para el presente y futuro de las Islas. Cada uno de ellos contará con la ponencia principal, un turno de comunicaciones y una mesa redonda.

* “¿Cómo aumentar en Canarias la soberanía alimentaria, industrial, energética y comercial?” DR. José Luís Rivero Ceballos, de la ULL
* "¿Cómo lograr que los contenidos de la conciencia canaria de identidad penetren en todos los niveles del sistema educativo, desde la etapa infantil hasta la universitaria? Dr. Antonio Rodríguez Hernández, de la ULL.
* “¿Cómo gestionar en justicia la pluralidad intercultural en Canarias ante el fenómeno inmigratorio?: D. Juan Manuel Suárez del Toro, Presidente de la Cruz Roja española y Presidente de la Caja de Canarias.
* “Cuáles serían, desde Canarias, las líneas maestras de un nuevo paradigma, tras la crisis? Dr. José Ángel Gil Jurado (ULPGC)
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